Po Hrvoje Milakovic /9. rujna 202116. listopada 2021 Dokumentarac Kier-La Janisse nudi zamamni pogled na filmove jezivog žanra koji se temelje na folkloru i praznovjerju.
Folk horor je riječ novije berbe — ili barem popularnosti — koja se samo širi kako Woodlands Dark i Days Bewitched provode tri i četvrt sata pokušavajući ga opisati. Ipak, radosti ovog dokumentarca žanrovskog povjesničara i programera Kier-La Janissea ne umanjuju klimavi argumenti. Ona koristi primamljive ulomke iz više od 100 filmova i brojnih intervjua kako bi ispitala alternativno jezivo i bizarno filmsko (kao i televizijsko) polje uglavnom ruralnih priča pod utjecajem lokalnih praznovjerja i mitologije.
SXSW prvijenac pružit će ljubiteljima žanra dugačak popis dosad nepoznatih filmova koje će još dugo pratiti, što ga čini nezaobilaznim za programere fantasy-festa i ponoćnih sekcija. Severin Films, istaknuti restaurator i distributer kućnih formata starih kultnih filmova, trebao bi imati gotove sljedbenike u svojoj bazi klijenata, čemu će Janissein film nedvojbeno doprinijeti povećanju.
Osim redatelja, nadležni ovdje intervjuirani (samo nekoliko u arhivskim intervjuima) uključuju iskusne i nove generacije filmaša, filmske povjesničare, žanrovske kino novinare, folkloriste i okultne stručnjake. Pružaju širok raspon uvida. Međutim, Woodland prvo drži svoj naglasak ograničenim, uvodeći narodni horor kao što je primjer nesvete trilogije britanskih filmova snimljenih prije pola stoljeća.
Tu je Witchfinder General iz 1968. (izdan u Sjedinjenim Državama kao The Conqueror Worm), izrazito zastrašujuća priča o podivljalom vjerskom ludilu u stilu inkvizicije koja je, nažalost, bila posljednja slika za vrlo talentiranog filmaša Michaela Reevesa, koji je umro ubrzo nakon objavljivanja. Redatelji druge dvojice još su živi kako bi raspravljali o njima: vrlo voljeni originalni The Wicker Man Robina Hardyja iz 1973., subverzivna crna komedija koja suprotstavlja poganstvo pobožnoj civiliziranoj pristojnosti; i manje poznati Piers Haggard iz 1971. Krv na Sotoninoj kandži, djelo iz razdoblja u kojem se (za razliku od Witchfindera) strahovi seljana od opsjednutosti demonima ispostavilo da su previše valjani.
Podijelite ruralno okruženje sa zajedničkim i početnim brigama nepoznatog, prirode i žena kao spremnika seksualne ili nadnaravne moći. Oni su primjer rastućeg skepticizma iz ere Vijetnamskog rata prema krvavom, licemjernom autoritetu, kao i paralelu s pokretom zemlje, koji je tražio utočište od oštre modernosti u nostalgiji za navodno jednostavnijim životima i predkršćanskim misticizmom.
Drugi od šest dijelova poglavlja ovdje se proteže na taj obrazac locirajući formativno bit narodnog horora u raznim britanskim filmskim, književnim i televizijskim primjerima. Oni uključuju fascinantne isječke iz niza BBC-jevih priča o duhovima za božićne emisije u režiji Lawrencea Gordona Clarka, uglavnom nepoznatih izvan Ujedinjenog Kraljevstva. Zatim se koncentriramo na detalje poganstva i vještičarenja u kvazižanru i američkim folk-horor kinematografskim pandanima svemu gore navedenom (također obuhvaća nekoliko nezaboravnih TV filmova).
Predposljednje poglavlje daje širok, iako prilično nasumičan, pregled sličnih aktivnosti diljem svijeta, pri čemu su samo Australija i Brazil dobili više nego površnu pozornost. (Ovo bi se poglavlje lako moglo proširiti u svoj trosatni film.) Sastavljen je od djela u kojima se zločini nad domorodačkim stanovništvom koloniziranog teritorija osvete vraćanjem duhovne energije osvojenog društva ili mržnjom iz same ukradene zemlje , kao u nekim naslovima gledanim iz Sjedinjenih Država.
Konačno, redatelji kao što su Robert Eggers (Vještica, Svjetionik) i Mattie Do (laoskih filmova Dearest Sister i The Long Walk) imaju jednako svjetsku dozu. U naglašenoj sadašnjoj ponovnoj pojavi folk-horora. Woodlands ponekad uključuje dijelove iz filmova, kratkih filmova i TV programa koji su jednostavno horor u najdoslovnijem smislu, proširujući temu još više.
Ti su isječci uvijek u odličnom stanju, što je razlog za lošiju vizualnu kvalitetu starijih programa koji su snimljeni. Osim neuobičajene upotrebe originalnog trailera, montažeri Winnie Cheung i Benjamin Shearn kroz kreativne montaže iskorištavaju mnoge poetične i zastrašujuće vizuale. Tradicionalne tmurne narodne melodije na soundtracku daju karakter, kao i poezija koju su intonirali Linda Hayden i Ian Ogilvy (preživjeli glavne uloge u Satan’s Claw i Witchfinder, redom), te animacija Ashley Thorpe. Imamo i segmente animiranih papirnatih kolaža Guya Maddina, koji su sami po sebi umjetnički i evokativni, ali se doimaju kao nespretno postavljeni antr’actes koji se nikada u potpunosti ne integriraju s dugim, ali inače bez napora zabavnim napredovanjem.
Komentatori tvrde da popularnost narodnog horora proizlazi iz otuđenja od više duhovnih ideja (i tjeskobe) koje su se tek razvile od rođenja industrijalizacije do današnje digitalne ere. Ta potreba za metafizičkim je pojačana kada se naša budućnost čini tako nejasnom, a, kako je rekao jedan ispitanik, svi užasi se događaju upravo sada... To nije nadnaravno; to su ljudi. Narodni teror odražava povlačenje iz neugodne stvarnosti u usporedni bijeg nedenominacijskih znakova i čuda, baš kao što su superheroji uglavnom istisnuli konvencionalnu vrstu.